解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之 好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>