解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五 者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之 者也。故曰‘力行近 乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大 孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封为列 侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君 宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因 赐告牛酒杂 帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>