解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感 人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>