解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无 天子之德 ，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下 见臣之尽忠 而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>