解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭 。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而 仲尼谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室,恶 衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序 得,而骨肉之恩亲,争讼之原息。斯乃家 给人足,刑错之本也欤?可 不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股 肱宰臣身 行俭约,轻财重义,较然著明,未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之,乃闻于朝 ,此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行,否则止,与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨,孝 武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善 恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药’。赐告 治病,牛酒杂 帛。居数月,有瘳, 视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>