解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上 宽赦大王，王复 安得此亡 国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣 闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者 也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年 之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大 说，遣振 男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於 是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王 ，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越 人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是 作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>