解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺 旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼 王也，使私 不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难 ，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>