解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦 大王，王复安得此亡国之 语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母， 囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振 女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结 而不扬， 涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>