解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻 治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自 克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>