解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。 由此言之，治之 盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约， 轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘 之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>