解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非 独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>