解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时 乱，今戎夷无 此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之 何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗 其女乐，以夺 其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>