解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空:“盖闻治国之道,富民为始;富民之要,在於节俭。孝 经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而 仲尼谓之不知礼,以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也 ,德优矣 ,莫高於俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩亲, 争讼之原息 。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公 者,百寮之率 ,万民之表也。未 有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎,‘ 子率而正 ,孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来,股肱宰臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被,脱粟之饭,不过 一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之,无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之,乃闻于朝,此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨,孝武皇帝即制曰‘赏有功,襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存 精神,辅以医药’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩二年,竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>