解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公 之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三 成而南，四 成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>