解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之 ，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>