解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同 恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言 也。... 更多 >>