解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。 可不慎与？人 能弘道， 无如命何。 甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>