解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来 ，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居 其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>