解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不 得害公，谗不得 蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大 夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>