解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之 事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>