解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>