解释 : 神生於无，形成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如 类有可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有， 以得细若气 ，微若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲 存之。唯欲存之，神之 亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>