解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣 又何忧？ 箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯 乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>