解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父 不能得之 於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>