解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与 ？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰 虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害 公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不辞祸凶。 大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子 以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>