解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无 怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子 比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>