解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱 ；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣， 夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>