解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济 之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九 年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>