解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“ 上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期 而随。此千岁 之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转 负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又 使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒， 复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东 ，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众 不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起... 更多 >>