解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓 无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐 桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有 宠於献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>