解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首 之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹 以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>