解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封 王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈 ，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>