解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习 传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下,莫非 王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍 溢,怀生之物有不浸润 於泽者,贤君耻之 。今封疆之内,冠 带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境,外 之则邪行横作,放弑其上 。君臣易位, 尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而 怨,曰‘盖闻 中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗 己’。举踵思慕,若 枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕,况乎上圣,又恶能 已?故北出师以讨彊胡 ,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者 以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道 德之涂,垂仁 义之统。将博恩广施,远 抚长驾,使疏逖不闭 ,阻深闇 昧得耀乎光明,以偃甲兵於此, 而息诛伐於彼。遐 迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务 也。百姓虽劳,又恶 可以已哉?... 更多 >>