解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“ 何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽 绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>