解释 : 自古受命帝 王及继体 守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴 阳之变，万 物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>