解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝 异党之地 ，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於 边境，外 之则邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼 孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>