解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德 ，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自 治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能 治人者也，此 百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>