解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>