解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。 已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中 ，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所 以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大， 上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>