解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因而推之，及 海外人之所不 能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於 天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。 中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣 上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>