解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非 王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今 封疆之内 ，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗 己’。举踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民 於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天 子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>