解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之 吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸 邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难， 视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名， 虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>