解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠 而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之 至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀 身以成名 ，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>