解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋 ，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大 王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子 疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形 ，光上照天 。於是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛 相思，欲为乱 者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之， 圣人当起东 南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之 中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国 数十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知时也。 方今大王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝 命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>