解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五 难：有宠 无人，一也；有人 无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民 而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅 而动，可谓 无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以 为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫 子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守 志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋 ，晋不送；归楚，楚不迎 。何以有 国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>