解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>