解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今 封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆 不通，人迹 罕至，政教未加 ，流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞 集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>