解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而 穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>