解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王， 吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见 於未形，故圣人 万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因 天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚 ，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使 徐福入海求神异 物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何 求？”曰： “原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝 成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令名 男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男 女三千人，资 之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里 ，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。 夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一， 天下安宁 有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡 而横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>