解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而 封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比 干之墓， 释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>